La storia di Montemarano risale a prima dell’anno 1000, alle sanguinose lotte tra Sanniti e Romani,
il suo fondatore, Mario Ignazio, si fermò su questi monti riuscendo persino a respingere l’esercito romano.
Il centro assurse a dignità di città al sorgere della diocesi la quale comprendeva 18 casali che portavano il nome di Santi.
Tra il 1400 ed il 1500 nacque l’Università di Montemarano, che non era altro che il comune.
L’Università si caratterizzò per il fiorire delle leggi che disciplinavano l’igiene, la macellazione, il seppellimento dei morti ed altri servizi essenziali.
Arte
Sede dell'ex Diocesi di Montemarano, la cattedrale di Montemarano fu edificata intorno all'Anno Mille
, ma ha subito diversi restauri perdendo parte delle linee architettoniche originali.
Dopo il terremoto dell’ 80 ha subito un lungo lavoro di restauro (1979-1991) e fu riaperta al culto
il 12 ottobre 1991. Montemarano è stata raffigurata nell’affresco di Giotto “Confessione della donna resuscitata”
rappresentante l’evento miracoloso di una donna di nobile casato che ritornò in vita solo per il
tempo di confessarsi e acquistare la pace dell'anima.
Cultura
A Montemarano sono presenti due musei: il Museo etnomusicale e il Museo dei parati sacri.
Il museo è stato inaugurato il 21 febbraio 2004, in occasione del carnevale, con un dibattito sul tema "La Tradizione Attraverso il Museo" a cui hanno partecipato illustri studiosi ed esperti in questa materia.
Il museo dei parati sacri di montemarano è un'importante raccolta di tessuti italiani (in gran parte di origine meridionale) realizzati tra il XVI e il XX secolo. La mostra è stata allestita nell' ex Chiesa del Purgatorio, costruita intorno al 1700 ampliando la cappella gentilizia della famiglia Aliasi.
Lasciati guidare
Cosa fare, dove andare...e qualche curiosità!
Bellezze
del territorio
Carnevale e la tarantella
Un suono inebriante...
Diocesi di Montemarano
Il documento perduto
Cattedrale
Chiesa S.Maria Assunta
Vino
dal carattere complesso...
MUVIM
Museo del vino
Museo dei parati sacri
Preziosi tessuti italiani
Museo Etnomusicale
Scrigno di un patrimonio comune
NOTIZIE UTILI
Come arrivare, dove mangiare, dove dormire
Come arrivare
Da Napoli o da Bari
Autostrada A16 (Napoli – Canosa) uscire al casello di Avellino Est, direzione Montella – Lioni, ed immettersi sulla SS Ofantina/ Ofantina bis. Uscire a Montemarano.
Da Reggio Calabria
Autostrada A3 (Salerno – Reggio Calabria) uscire al casello di Contursi ed immettersi sulla SS Ofantina bis, direzione Contursi Avellino. Uscire a Montemarano.
Infine sia dalla Puglia, dalla Basilicata, che dalla Calabria, il Comune è raggiungibile attraverso l'Appia n.7, l'Ofantina o la Fondovalle Sele.
Se fai parte dell'Amministrazione di un Comune italiano e vuoi saperne di più sul progetto, compila la form seguente e sarai ricontattato/a da uno dei Responsabili.
Uno scorcio di poesia
Un paese che vive a ritmo di tarantella
E’ sicuramente questa la definizione più appropriata per definire Montemarano, terra di vino, castagne, boschi ma soprattutto della “montemaranese”,
antichissima tradizione che nasce in tempi antichissimi e che serviva per scacciare gli spiriti maligni dai posseduti.
Il ritmo scandito dai tamburelli favoriva l'entrata in trance dei partecipanti fino allo sfinimento fisico e quindi la liberazione.
Nel corso dei secoli la tarantella non ha perso il senso "mistico" di 2.800 anni fa, che si celebra nel Carnevale, tradizione secolare che, ogni anno, fa registrare lo stesso entusiasmo.
Un paese profondamente legato alle sue tradizioni, ma anche alla sua storia. Pare che a fondare Montemarano
sia stato un certo Mario Egnazio, ribelle e valoroso condottiero irpino, che si fermò su questi monti riuscendo a respingere le schiere romane.
Testimonianze importanti sono la topografia tipicamente medioevale del centro storico, la struttura della Cattedrale,
uno dei pochi esempi di arte normanna in Irpinia, la Cripta e gli affreschi rinvenuti proprio nella Cattedrale, la preziosa sedia vescovile e numerose tele di elevato valore artistico.
Nel centro storico da vedere c’è il castello, ben conservato con uno straordinario portale d'ingresso.
La cattedrale dell'Assunta, costruita intorno al '700, all’interno della quale sono custoditi una tela di
Guido Reni, un Reliquario del 1624, una sedia pieghevole del '400 ed altre interessanti opere d'arte.
Qui è sepolto San Giovanni fin dalla sua morte nel lontano 1095, e le reliquie sono custodite nell'urna collocata sotto l'altare di marmo, cinto da una balaustra in legno finemente intagliato.
Da vedere il Museo dei Paramenti Sacri, primo esempio in Italia Meridionale di raccolta e di inventario di questo tipo.
Da segnalare anche il Museo Etno-Musicale "Celestino Coscia e Antonio Bocchino" che raccoglie
numerose e uniche testimonianze dell'arte contadina, della musicche e delle tradizioni di questa terra.
Tra gli appuntamenti da non perdere, oltre ovviamente al Carnevale, c’è la Sagra del vino (fine settembre-inizio ottobre) e la Festa del Bosco (17/18 Agosto).
...si impossessa della tua anima!
Un ritmo incalzante ti trascina, l’atmosfera ti stordisce.
Un carnevale autentico e giustamente famoso. Poco sfarzo, ma tanta allegria ed originalità. Non conta aver la maschera più bella o più costosa.
Mettersi un vestito (anche a rovescio) e andare a ballare, questo è lo spirito del carnevale Montemaranese. Una tradizione radicata che si rinnova ogni anno con lo stesso entusiasmo.
La riscossa della povera gente, era questo il significato più profondo del carnevale. I ruoli si invertivano: il contadino diventava signore, il maschio diventava donna e viceversa.
Quei “panni” conferivano il gusto della rivincita, la consapevolezza di sentirsi importanti, la sfrontatezza di schernirsi dei “potenti”.
Il popolo diventava protagonista. Era fondamentalmente essere irriconoscibile. Solo in questo modo si sarebbero potuti consumare con più divertimento
e maggiore tranquillità le piccole, innocenti “vendette” carnevalesche.
Maschera storica del Carnevale di Montemarano è il Caporabballo, ovvero colui che guida la sfilata, dirige il ballo.
Fino agli anni ’50 era diffusa l’abitudine che le famiglie più in vista aprissero le loro case alle maschere, danzando fino all’alba.
Mai, neppure nei periodi di maggiore povertà, i Montemaranesi si sono negati il piacere di Carnevale. Agli inizi del secolo i contadini, in estate, andavano in Puglia a mietere il grano.
Capitava molto spesso che nel mese di gennaio si facessero dare un anticipo sulla mietitura per
comprare i confetti, simbolo di abbondanza e prosperità, che avrebbero lanciato a Carnevale.
Il carnevale sopravvive ai cambiamenti sociali, economici, culturali. Nelle sfilate, accanto ai travestimenti
più moderni, non mancheranno mai i caporabballi, le prosperose pacchiane impegnate nelle danze sfrenate, la pioggia di confetti e la presenza dei musicanti.
A Montemarano, mai, un corteo di maschere si è avvalso di musiche registrate.
Il gran finale del carnevale Montemaranese non si consuma il martedì grasso la Domenica successiva quando
si celebra il tragicomico funerale. Carnevale ha consumato tutto. Si è indebitato fino al collo. Muore soffrendo. E’ già quaresima.
Dopo che ha esalato l’ultimo respiro, si passa alla lettura del testamento. Un testamento di affetti e di debiti.
Poi di nuovo tutti a ballare come sarebbe piaciuto a re Carnevale.
La tarantella di Montemarano è una musica che, nel gergo attuale, viene definita come musica popolare o anche etnica.
Essa si distingue dalle altre forme di tarantella, tipiche del meridione d’Italia, per la sua ritmica assolutamente
trascinante ed entusiasmante che ha una grande capacità di coinvolgimento.
Originariamente, le prime frasi musicali venivano riprodotte mediante la ciaramella, tipico strumento utilizzato
dai pastori, che si avvaleva dell’accompagnamento di un tamburello. Successivamente, fu introdotta dai Francesi l’organetto, poi fisarmonica,
che diventerà lo strumento musicale popolare per eccellenza perché, con le sue possibilità melodiche ed armoniche, costituirà una vera e propria orchestra ambulante.
Nei primi anni del 1900 viene poi introdotto il clarinetto che sostituisce la ciaramella offrendo ai musicisti la possibilità di elaborare melodie più articolate.
Per quanto riguarda le percussioni abbiamo le “castagnette” (nacchere) ed il tamburello napoletano, detto anche tamburello basco,
che presenta un diametro di modeste dimensioni, che produce un suono più metallico e stridente rispetto al tradizionale tamburo o alla “tammorra napoletana”.
La ritmica incalzante e travolgente della tarantella di Montemarano non può che prendere e coinvolgere
in una irrefrenabile danza liberatoria e propiziatoria, chiunque abbia la fortuna di ascoltarla.
Le melodie dolci e avvolgenti del clarino e l’accompagnamento divino della fisarmonica rendono questa musica piacevole all’udito e benefica ai sensi.
Non ha un inizio e non ha una fine, non ha una criterio logico in funzione del quale si susseguono le varie frasi musicali, tutto è improvvisazione.
I danzatori, come se morsi dalla tarantola e impossessati da uno strano male, si lanciano in una danza sfrenata muovendo ogni parte del corpo.
E’ qui che ogni visitatore, nei tre giorni di Carnevale, tra la fiumara di gente danzante che sfila in maschera per le vie del paese,
tra il tradizionale e benaugurale lancio dei confetti, tra la melodia ipnotica della fisarmonica, i volteggi virtuosistici del clarinetto e l’incalzante
accento ritmico del tamburello, rapito dalla trascinante melodia della tarantella, può rendersi conto perchè “Montemarano è un Popolo”!!!
Fino ad oggi non è stato ancora ritrovato
il documento con il quale la sede apostolica istituì la Diocesi
Secondo alcuni studiosi la diocesi di Montemarano già esisteva nel 969 in quanto è citata
tra le trentadue diocesi suffraganee della Chiesa Beneventana che, proprio in quell’anno,
il Papa Giovanni XIII aveva proclamato “Arcidiocesi metropolitana”.
Per altri storici la diocesi fu istituita, per ragioni politiche, soltanto intorno alla metà del secolo XI.
Comunque siano andate le cose, il primo vescovo del quale si ha notizia è San Giovanni.
San Giovanni nacque certamente a Montemarano, ma i fogli della “Legenda” che parlavano
della nascita, della fanciullezza e della gioventù di Giovanni non sono
giunti fino a noi, perché furono distrutti da un incendio della Cattedrale intorno all’anno 1500. Sacerdote umile e attivo, sempre disponibile verso chi avesse avuto un bisogno spirituale
o materiale, si scontrò anche con i potenti per difendere i deboli.
I suoi meriti furono riconosciuti da clero e popolo che, quando la diocesi restò vacante, lo vollero vescovo di Montemarano.
Quando il 2 luglio 1084 giunse a Salerno papa Gregorio VII, in fuga dalla persecuzione
dell'imperatore Enrico IV, i cittadini di Montemarano gli inviarono una delegazione
per chiedere la nomina del proprio concittadino Giovanni a vescovo della loro chiesa.
Fu lo stesso Gregorio VII, quando ebbe ai suoi piedi Giovanni, che pure si era dichiarato indegno di così alta carica, a convincerlo ad accettare. Giovanni si rivelò pienamente all'altezza dei compiti a lui impartiti dal severo pontefice,
dimostrandosi contemporaneamente uomo di fede e di azione.
Si occupò con impegno della conversione spirituale in un secolo di corruzione, ignoranza e concussione,
ma non tralasciò il bene materiale dei suoi concittadini.
A dimostrazione della sua carità cristiana si ricorda l’episodio in cui il Santo,
con i suoi operai, dissodò i folti boschi appartenenti alla mensa vescovile e
con l'acqua del fiume Calore rese fertile il terreno per aiutare il popolo,
nel periodo in cui le terre erano state rese infruttuose da carestie ed invasioni. Morì il 14 aprile 1094 e venne subito inumato nella Cripta della Cattedrale, "in loco eminenti",
dove vengono conservate le sue reliquie incorrotte dopo tanti secoli.
Il 14 aprile si celebra il Transito della sua morte mentre nei giorni 20-21-22 agosto
si festeggia la Solennità del Patrocinio di S. Giovanni, cittadino,vescovo e protettore di Montemarano.
I nomi dei successori del Santo, rintracciati con tutta certezza, non sono pochi, propriamente se ne contano quarantotto.
In seguito al concordato, il 27 giugno 1818 la diocesi fu soppressa con la bolla “De utiliori”
di Papa Pio VII e il suo territorio aggregato a quello della diocesi di Nusco.
ORIGINI INCERTE
Evoluzione stilistica
La Chiesa S.Maria Assunta è tra i monumenti religiosi più antichi dell’Irpinia.
Dal confronto con altre Cattedrali del medesimo stile si può tranquillamente affermare che
essa sia stata costruita intorno all’anno Mille.I molteplici interventi di ricostruzione
e di restauro effettuati attraverso i secoli hanno notevolmente alterato le linee architettoniche originarie.
Particolarmente le hanno nociuto l’abbassamento della navata centrale, realizzato nella metà del Settecento,
e nel 1888 l’innalzamento di una cupola schiacciata, che richiese l’abbattimento delle ultime campate insieme con gli archi e le colonne romaniche su cui poggiavano.
. L’ultimo restauro fu reso necessario per effetto del terremoto del 1980, che aveva gravemente
danneggiato soprattutto la staticità di tutto il monumento ed è stato felicemente portato a
termine dopo dodici anni di intenso lavoro.
La cattedrale è stata riaperta al culto e all’ammirazione del pubblico il 12 ottobre 1991>br> Si accede alla cattedrale da “Piazza del Popolo”. La sobria facciata è divisa in due piani
, a chi entra per il portone centrale la cattedrale si presenta subito in tutta la sua maestosità suggestiva e mistica insieme.
Rispetto all’ingresso, il piano calpestio è riabbassato, perchè durante l’ultimo restauro
è stato riportato al suo livello originario, per mettere in luce anche i basamenti delle antiche colonne romaniche.
Queste in numero di cinque dividono gli spazi interni in tre navate, secondo
lo stile basilicale romanico con transetto ed abside. L’impianto originario era dotato anche
delle due absidi laterali, distrutte anch’esse nel passato per far posto da una parte alla sagrestia e dall’altra al cosiddetto Cappellone.
Le cappelle laterali – quattro per navata – sono posteriori alla primitiva pianta basilicale, come si
può osservare sia dalle due scalinate che portano alla cripta, costruite all’esterno delle navate laterali,
sia dal prolungamento dei timpani laterali esterni della facciata. Notevole interesse storico rappresentano
i capitelli delle antiche colonne in pietra per le raffigurazioni arcaiche ed appena sbozzate sulle quattro facce di essi.
E’ da ammirare la “sedia” detta di San Giovanni, non esposta al pubblico,in legno pregiato, a forbice,
senza chiodature, con decorazione di scene cortesi, realizzate ad intaglio e a punzone sullo schienale, composto da tre placche diverse.
Opere preziose sono la tela della Madonna con Bambino ed angeli, attribuita ad Andrea Vaccaro,
collocata sulla parete destra del transetto; la tela in cornice ovale della Madonna con S. Giuseppe,
i bambini Gesù e Giovanni Battista ed angeli, di autore ignoto, collocata sulla parete sinistra del transetto;
la tela della Sacra Famiglia, di autore ignoto, collocata nella cappella della navata laterale destra.
Sempre in cattedrale statue molto pregiate sono un busto d’argento finemente cesellato (secolo XVIII)
di S. Giovanni, non esposto al pubblico; un busto in legno di S. Giuseppe (secolo XVII); le statue in legno
di S. Anna (secolo XIX), di S. Antonio da Padova (secolo XVIII), S. Rocco (secolo XIX); le statue
di S. Antonio abate e dell’Assunta in cartapesta sono dell’inizio 900. Di pregevole fattura sono i bronzi
a cera persa (candelabro pasquale, croce a stile, cupola del Battistero) dello scultore padre Tarcisio
Musto O.F.M.C., realizzati nel 1991 con le generose offerte di tutta la popolazione locale.
LA CRIPTA Dalle scale, ricavate all’esterno delle navate laterali, si scende nella cripta, restaurata nel 1984 ed aperta al culto il 16 febbraio 1985.
L’ambiente, che si estende sotto il transetto della chiesa, appare particolarmente suggestivo per i suoi
giochi di ombra e luci e per la vaga atmosfera mistica, che sembra addolcire la severità delle linee architettoniche.
Lo spazio, diviso in due navate da sei sottili colonne uguali tra loro, che, eleganti, pur nella loro semplicità, sembrano
slanciarsi verso l’alto nelle ampie volte a crociera, risponde pienamente alla visione prospettica tridimensionale tipica dell’architettura romanica.
Essa pertanto ha costituito e ancora oggi costituisce una vera oasi di raccoglimento spirituale, anche per la presenza
misteriosa e pur viva e rassicurante del Santo Vescovo e Patrono di Montemarano, “S. Giovanni
, ivi sepolto “in loco eminenti” fin dalla sua morte nel lontano 1095, e le cui reliquie sono ora custodite nell’urna collocata sotto l’altare di marmo.
Un crocifisso, (secoli XIV – XV) collocato sull’altare di destra, invita a chiudere la visita con un momento di profonda preghiera,
per cogliere tutta la ricchezza dei valori dello Spirito che gli uomini del Medioevo hanno saputo imprimere nelle loro opere. IL CAMPANILE Esso si innalza sul lato sinistro della cattedrale in posizione molto arretrata rispetto alla facciata di questa.
E’ costituita da un maestoso basamento a forma di piramide, che misura i due terzi dell’intera struttura
Alla cella campanaria si accede per mezzo di un’interessante scala elicoidale in pietra.
...MA EQUILIBRATO!
Grazie alla combinazione tra clima e territorio
Montemarano si trova sul cosiddetto versante adriatico della dorsale appenninica su di un terreno ricco
di materiali vulcanici dovuti ad antichissime eruzioni. I principali vini prodotti sono il Taurasi e l’aglianico.
TAURASI D.O.C.G. Prodotto dal vitigno Aglianico, già noto in epoca romana come "Vitis Hellenica", è un vino dalle caratteristiche superiori per la complessità aromatica
ed è il primo vino del meridione cui è stata conferita la Denominazione di Origine Controllata e Garantita.
Un’attenta e severa selezione delle uve dà origine a questo vino rosso rubino, maturato per oltre tre
anni in botti di rovere e affinato per non meno di sei mesi in bottiglia.
Caratteristiche organolettiche: vino dal colore impenetrabile, che lascia intravedere il suo rubino con riflessi granato appena accennati.
Compatto visivamente, con un notevole impatto olfattivo, che immediatamente rivela una grande una grande complessità,
con sentori che vanno dai frutti tipo "amarena e confettura di prugna" fino alle spezie ed ai tostati.
Si abbina a piatti ricchi ed elaborati dove dominano le sensazioni di succulenza e speziatura non tralasciando la struttura
come, stracotti, spezzatini, cacciagione "pelo e piuma", formaggi a pasta dura o filata stagionata. La bottiglia va stappata minimo un'ora prima e decantato.
Va servito ad una temperatura di 18°-20° preferibilmente in un bicchiere Ballon ampio svasato.
AGLIANICO D.O.C. e I.G.T. Prodotto dal vitigno Aglianico, coltivato nnella zona alto e basso-collinare a Nord, Nord-Est del territorio di Montemarrano.
Vino rosso rubino, maturato per un anno in rovere e affinato per non meno di sei mesi in bottiglia.
Caratteristiche organolettiche: più nero che rubino al colore, praticamente impenetrabile, l'Aglianico chiarisce già all'esame visivo di non essere il classico vinello da tavola.
Al naso esprime intensità e profondità, alternando sensazioni fruttate di amarena matura e note resinose, di macchia mediterranea e ginepro, chiodi di garofano e cacao.
Vino di razza, di sorprendente longevità, da abbinare a preparazioni importanti di carne e formaggi saporiti.
La bottiglia va stappata almeno un'ora prima. Va servito ad un temperatura di 16°-18°C in un bicchiere Tulipano modello Bordeaux.
CODA DI VOLPE I.G.T. Prodotto dal vitigno Coda di Volpe e una piccola parte di uva Fiano, coltivato, nella maggior parte,
nella zona alto e basso-collinare a Nord, Nord-Est del territorio di Montemarano.
Caratteristiche organolettiche: di colore giallo paglierino carico, esprime profumi fragranti di frutta
bianca, con pesca e susina bianca in netta evidenza su uno sfondo di felce e salvia. In bocca si segnala per una buona struttura, un'adeguata acidità e una piacevolissima sapidità.
Un vino equilibrato che lascia la bocca pulita ed invoglia a bere immediatamente il bicchiere successivo, anche in estati torride.
Stuzzicante come aperitivo, ottimo compagno di piatti a base di pesce, antipasti a base di salumi e formaggi freschi.
Va servito ad una temperatura di 12°-14°C in un bicchiere Tulipano chiuso.
"Il vino è...
...la poesia della terra"
L'Eco-Museo del Vino di Montemarano si realizza all'interno del Palazzo Castello di Montemarano.
La struttura occupa una superficie di 130 mq circa al piano terra del suddetto Palazzo Castello e si sviluppa lungo cinque sale espositive unite da un percorso che le attraversa.
L’avventore, una volta varcato l’ingresso, sarà accompagnato da un nastro viola sul quale sarà proiettato un cortometraggio, che racconterà il vino visto sotto diverse angolature.
Non sarà dato spazio ad antichi strumenti, foto o altro, ma ad immagini ed audio che nel loro complesso aiuteranno curiosi, tecnici del settore ed altri a conoscere le origini e lo sviluppo del vino all’interno del territorio di Montemarano.
Il piano superiore del Palazzo, occupa una superficie di 170 mq circa interamente recuperati ed adibiti a sala conferenze per circa 100 posti a sedere, una saletta riunioni ed un laboratorio operativo con postazioni pc.
L’intero Palazzo Castello, secondo gli obiettivi dell’attuale Amministrazione Comunale, sarà destinato interamente al mondo del vino utilizzando gli spazi del M U V I M a reinterpretazioni multimediali del vino e le sale del primo piano a convegni, verticali, presentazioni…insomma un “Palazzo del Vino e della Fantasia”, gli ingredienti che aiutarono il grande Basile a scrivere la sua opera maggiore in quel di Montemarano.
Testimonianza viva di una civiltà antica
Primo esempio in Italia Meridionale
Il museo dei Parati Sacri di Montemarano, testimonianza viva di una civiltà antica, è il primo esempio in Italia Meridionale di raccolta e di inventariazione di Paramenti Sacri; arricchisce la Campania d’una importante raccolta di preziosi tessuti Italiani, realizzati per buona parte in Italia Meridionale, tra il XVI e l’inizio del XX.
Esso rientra nella nuova concezione del sistema mussale che mira a realizzare una serie di contenitori specializzati, anche di piccole dimensioni, in cui il visitatore può leggere in maniera puntuale l’evoluzione ed i diversi aspetti del “bene culturale”.
Tra i tessuti più significativi ricordiamo il parato del vescovo Celestino Labonia (1670 – 1720), le donazioni del Papa Benedetto XIII in occasione dell’anno giubilare 1725, e un vestito della Madonna del secolo XVII di manifattura siciliana.
Il museo è allestito nell’ex Chiesa del Purgatorio, ricavata all’inizio del 1700 dall’ ampliamento della preesistente cappella gentilizia della famiglia Aliasi.
Sulla parete frontale e sulle laterali della chiesa, al di sopra delle nicchie, si possono ammirare affreschi di buona fattura riguardanti le devozioni della famiglia stessa, mentre, al di sotto, nelle lunette delle pareti laterali sono rappresentate scene di violenza o di morte tragica, espressione della pietà popolare del 1700.
"Mettere in vetrina"
la storia del Carnevale di Montemarano
La scelta di “mettere in vetrina” la storia del Carnevale di Montemarano e della sua tarantella ha significato anche lanciare un segno importante verso il sostegno ai musei “minori”, questi piccoli e affascinanti “scrigni” che conservano tenacemente i segni di un passato e di un patrimonio comune.
Il progetto di allestimento dello spazio espositivo nasce, infatti, dalla convinzione che il museo locale deve porsi soprattutto come laboratorio delle differenze e del rispetto del proprio quanto altrui presente storico, colto e compreso (e non può essere altrimenti) nel suo divenire, nelle complesse dinamiche sociali, culturali, economiche, che l’hanno determinato.
Mostrare, porgere, offrire, tutto questo porta con sé, necessariamente, il concetto di “selezione” / “scelta”, cosa mostrare e come farlo; eleggere il tratto più peculiare, quello che più di altri potesse immediatamente rappresentare il territorio per farne percepire le specificità, è stato forse il momento che più ha appassionato e preoccupato coloro che si sono impegnati nell’esecuzione del progetto di adeguamento degli spazi e di allestimento della “Vetrina”.
Il primo passo è stato quello di catalogare i pezzi, raccolti amorevolmente in tanti anni dai membri dell’associazione "Hyrpus Doctus", secondo nuovi criteri di ordine e scientificità. La catalogazione ha permesso di meglio interpretare gli oggetti conservati al fine di ordinarli secondo un più adeguato percorso allestitivo.
L’adeguamento e l’allestimento hanno seguito il criterio di dare alla collezione un supporto “fisico” quanto più possibile “neutro”, in modo da non inficiare la piena fruibilità visiva e comprensione culturale della stessa.
La fase di catalogazione è stata accompagnata dalla produzione di pannelli didattici che illustrano, attraverso testi ed immagini, le caratteristiche antropologiche e culturali della Tarantella e del Carnevale nel loro stato attuale e nel loro divenire storico.
A completamento dell’allestimento della collezione è stato arredato uno spazio per la fruizione dei ricchi documenti audio-video e fotografici, alcuni dei quali, data la loro rarità ed unicità, sono da considerarsi certamente beni da musealizzare e conservare, anche attraverso un progetto di archiviazione digitale.
